Αθλητικό Σωματείο ''Ο Απιδανός''

Χαρακτηριστικός χορός του Αηδονοχωρίου της ορεινής Καρδίτσας. Χορεύεται κατά τη τρίτη ημέρα του Πάσχα στη πλατεία του χωριού από άντρες και γυναίκες οι οποίοι πιάνονται σε ανοιχτό κύκλο, με τους άντρες μπροστά και στη συνέχεια οι γυναίκες με σταυρωτή λαβή, έτσι  που να μπορούν οι χορευτές να διπλώνουν και να ξεδιπλώνουν, δημιουργώντας δεύτερο κύκλο. Ο χορός χορεύεται με τραγούδι σε τετράσημο ρυθμό 4/4, χωρίς μουσικά όργανα και έχει δύο μέρη που καθορίζονται από το τραγούδι. Στο πρώτο μέρος ο χορός ξεκινάει "διπλωτά" και το χορευτικό μοτίβο περιλαμβάνει έξι κινήσεις που εκτελούνται σε δύο μουσικά μέτρα. Στο δεύτερο μέρος που οι χορευτές ξεδιπλώνουν το χορό, το χορευτικό μοτίβο βασίζεται στα βήματα του χορού "Στα τρία", όμως το πρώτο μοτίβο του δευτέρου μέρους είναι ελλιπές, ξεκινά με το αριστερό πόδι από την δεύτερη κίνηση του χορευτικού μοτίβου και περιλαμβάνει πέντε κινήσεις, ενώ το τελευταίο χορευτικό μοτίβο δεν ολοκληρώνεται, γίνονται μόνο οι τρεις πρώτες κινήσει...

Το τραγούδι «Φεζοδερβέναγας» και ο ομώνυμος χορός προέρχονται από την περιοχή του Ανατολικού Ζαγορίου (γνωστό και ως Βλαχοζάγορο) στον νομό Ιωαννίνων. Πρόκειται για ένα ιστορικό τραγούδι που αναφέρεται στον θάνατο του Τούρκου δερβέναγα (φύλακα των στενών/περασμάτων) ονόματι Φέζο, ο οποίος σκοτώθηκε σε συμπλοκή με κλέφτες ή αντάρτες στην περιοχή της Βωβούσας, και συγκεκριμένα κοντά στο χωριό Ελατοχώρι (παλαιότερα γνωστό ως Τσερνέσι). Βασικά Χαρακτηριστικά:  * Περιοχή: Ανατολικό Ζαγόρι (Βωβούσα, Ελατοχώρι, Γρεβενίτι κ.ά.). Το τραγούδι είναι ιδιαίτερα διαδεδομένο στους Βλαχόφωνους πληθυσμούς της περιοχής, αλλά είναι γνωστό σε ολόκληρη την Ήπειρο.  * Ο Χορός: Είναι ένας ιδιόρρυθμος ηπειρώτικος χορός που συνήθως ξεκινάει με αργό ρυθμό (Στα Δύο) και εξελίσσεται σε γρηγορότερο (Στα Τρία ή Συρτό). Σε ορισμένες παραδόσεις χορεύεται ως Ζαγορίσιος.  * Οι Στίχοι: Οι στίχοι περιγράφουν την άρνηση του Φέζου να μείνει στα Γιάννενα ή την Άρτα και την απόφασή του να βγει στα βουνά, όπου τ...

Η περίοδος της Τουρκοκρατίας, όπως ήταν φυσικό, επηρέασε τον χαρακτήρα και τη ζωή των Ηπειρωτών. Αυτό φαίνεται σε κάθε τους κοινωνική εκδήλωση· τους έκανε ανθρώπους με πείσμα και αποφασιστικότητα, με όρεξη για ζωή και κίνηση. Ως αποτέλεσμα, το τραγούδι και ο χορός αποτέλεσαν αναπόσπαστα στοιχεία όλης σχεδόν της καθημερινότητάς τους. Για παράδειγμα, η συμμετοχή όλων των κατοίκων του χωριού στον ανοιχτό κύκλο του χορού, στον ζευγαρωτό ή στο «διπλοκάγκελο», πιασμένων χέρι – χέρι, συμβόλιζε αλλά και ενίσχυε την ενότητά τους ως μελών της ίδιας κοινότητας. Σε πολλές περιπτώσεις ο χορός αποτελούσε κριτήριο για την επιλογή του γαμπρού και της νύφης, ενώ η συμμετοχή μιας κοπέλας σ’ αυτόν ήταν δείγμα ότι έφτασε σε ηλικία γάμου και ήταν έτοιμη να δεχθεί προτάσεις. Στους δημόσιους αυτούς χορούς ο καθένας είχε την θέση του και η σειρά του ήταν προκαθορισμένη, με βάση την κοινωνική θέση, την ηλικία και το φύλο του χορευτή. Οι δημοτικοί χοροί  Μαλίκμπασης, Τσιτομήτρος, Μαρίκα, Μαύρο Πουλάκι, Παρα...

Ο Τσάμικος είναι χαρακτηριστικός κυκλικός χορός σε τρίσημο ρυθμό που τον συναντάμε, εκτός από την Ήπειρο και σε πάρα πολλές άλλες περιοχές της Ελλάδας. το χαρακτηριστικό των περισσότερων μορφών Τσάμικου που συναντάμε στα διάφορα μέρη είναι ότι έχουν την ίδια ονομασία, τον ίδιο ρυθμό και αν διαφέρουν ως προς το χορευτικό μοτίβο, τα επί μέρους κινητικά μοτίβα μπορεί να συμπίπτουν. Αξίζει να σημειωθεί ότι ο χορός σ' άλλες περιοχές χορεύεται με συγκεκριμένο χορευτικό μοτίβο που εκτελούν όλοι οι χορευτές μαζί (Πραντσίδης 1987: 38), με εξαίρεση τον πρωτοχορευτή που πραγματοποιεί διάφορες παραλλαγές και σ' άλλες ο πρωτοχορευτής εκτελεί ελεύθερα κινητικά μοτίβα πάνω στον ρυθμό, χωρίς συγκεκριμένη σειρά, ενώ οι υπόλοιποι ακολουθούν περπατώντας (Οικονομίδης 1967:278). Η μορφή που περιγράφεται εδώ είναι από το χωριό Σκλίβανη Ιωαννίνων. Χορεύεται από άντρες και γυναίκες σε ανοικτό κύκλο με λαβή των χεριών από τις παλάμες, με λυγισμένους τους αγκώνες για τους άνδρες και με τεντωμένους για τ...

ΧΟΡΟΙ ΤΗΣ ΘΕΣΣΑΛΙΑΣ Οι χοροί της Θεσσαλίας έχουν πολλά κοινά στοιχεία με την Ήπειρο και τη Δυτική Μακεδονία, για το λόγο ότι γειτονεύει με τις περιοχές αυτές, αλλά και από τη σταδιακή εγκατάσταση πληθυσμών από τις περιοχές αυτές κατά τη περίοδο της Τουρκοκρατίας. Εγκατάσταση πληθυσμών από την Ήπειρο παρατηρείται και στα νεώτερα χρόνια, αφού στη Θεσσαλία είχαν τα χειμαδιά τους πολλοί κτηνοτρόφοι των περιοχών αυτών. Έτσι οι χοροί που συναντάμε στη περιοχή είναι Συρτοί σε επτάσημο 7/8 (3+2+2) ρυθμό κυρίως, αλλά και δίσημο 2/4, το Μπεράτι ή Σκόρπιο σε επτάσημο 7/8 (3+2+2) ρυθμό με αργή αγωγή, ο Τσάμικος σε τρίσημο 3/4 ρυθμό, χοροί Στα τρία σε τετράσημο 4/4 κυρίως ρυθμό, χοροί Στα δύο σε τετράσημο 4/4 και επτάσημο 7/8 (3++2+2) ρυθμό, οι Συγκαθιστοί  σε οκτάσημο 8/4 (2+3+3) ρυθμό και χοροί με διπλό ρυθμό κυρίως Πασχαλιάτικοι. 1. Καραγκούνα - Σβαρνιάρα 2. Ρουγκατσιάρικος 3. Κλειστός Αργιθέας 4. Σταμούλου 5. Τάϊ - τάϊ 6. Σήμερα τα Φώτα 7. Μαυροδερούλα μου 8. Μέσα στης Εκκλησιάς το πλάϊο 9....

Ο παραδοσιακός χορός στην Ελλάδα Στην Ελλάδα, ως παραδοσιακοί ή δημοτικοί χοροί χαρακτηρίζονται οι χοροί των αγροτικών κυρίως περιοχών, οι οποίοι είναι προϊόν προφορικής κατά κανόνα παράδοσης. Οι παραδοσιακοί χοροί σε αντιπαράθεση με τους έντεχνους χορούς, βασικά γνωρίσματα των οποίων είναι το «επώνυμο και το προσωπικό», χαρακτηρίζονται από το «ανώνυμο και το συλλογικό»1 . Οι χοροί, μαζί με τη μουσική και τα τραγούδια, που έφθασαν μέσα από την προφορική παράδοση ως τις μέρες μας, συνδέονται άμεσα με την περίοδο της τουρκοκρατίας και της Ελληνικής Επανάστασης οι ρίζες τους όμως προχωρούν βαθιά στο παρελθόν2. Αυτή τη περίοδο, φαίνεται ότι οι Έλληνες δεν έπαψαν να τραγουδούν και να χορεύουν αλλά, απεναντίας όπως διέσωσαν τη γλώσσα τους, διέδωσαν και τη μουσικοχορευτική τους παράδοση, η οποία γνώρισε ιδιαίτερη άνθηση και αυτό καταδεικνύεται από τη πληθώρα των χορών, των τραγουδιών και των εθίμων που καταγράφονται την περίοδο αυτή. Ιδιαίτερα ο 18ος και ο 19ος αιώνας μπορεί να θεωρηθούν οι α...

Ο παραδοσιακοί χοροί Ο Χορός Ο χορός, μία από τις υψηλότερες εκδηλώσεις του ανθρώπου, βγαίνει από τα βάθη της ψυχής μας και αποτυπώνει την αρμονία του "είναι" μας.1  «Η θέση του χορού βρίσκεται στο σπίτι, στο δρόμο, στη Ζωή».2 «Ο χορός με τη μία ή την άλλη μορφή του, ασκεί μια γοητεία, έλκει όλες τις κοινωνικές τάξεις και ανταποκρίνεται σε ευρείας κλίμακας καλλιτεχνικά γούστα».3 "Οι χοροί εμφανίζονται ήδη από τα πρώτα βήματα της ανθρωπότητας συχνά σε συνδυασμό με τη λατρεία. Ο χορός είναι κατά κανόνα συνδεδεμένος με μουσική (ή ρυθμό), λειτουργώντας διαλεκτικά, δηλαδή η μουσική καθοδηγείται από τη κίνηση του χορού, κατευθύνοντας παράλληλα τη κίνηση του σώματος...".4 "Ο χορός, αν και δεν αποτελεί μια ιδιαίτερη κατηγορία της Κινητικής Αγωγής, εν τούτοις παρουσιάζει μια ιδιάζουσα μορφή δραστηριοτήτων που τη διακρίνει η αυστηρή και ακριβής ένταξη των κινητικών καταστάσεων, μέσα σ' ένα υπαγορευμένο μέτρο και ρυθμό. Η κίνηση, που εντάσσεται σ' ένα υπαγορευμένο...